kineski taoizam

TaoizamTaoizam

Put do ceste, vrlo Avenija. Način koji može biti Put, nije uobičajen način.

Ime se može imenovati, vrlo poznato. Ime koje može biti ime, neobično je ime.

Redci iznad su početni retki Dao De Jinga (Put moći i kreposti, 道德经) koji je glavni vjerski tekst taoizma. Kako prevesti riječi na engleski i što riječi znače očito je misterij Daoa.



Riječ Dao znači Put. Način života. Smisao nečijeg života. U uobičajenoj kineskoj upotrebi, riječ dao znači put ili put. Danas se naziv taoizam koristi kao opći naziv za bilo koju vrstu izvorne kineske religije ili drevnog vjerovanja. Pojam pokriva sve od Qigonga ili Tai Chi vježbe, do štovanja predaka, do vjere u bilo kojeg od stotina bogova ili navodnih besmrtnih ljudi, do borilačkih vještina, do recepata zdrave hrane do taoističke filozofije.

S jedne strane, vrlo malo modernih Kineza s kopna reklo bi da su taoisti kad bi ih se pitalo koja je njihova vjera. Ljudi se obično izjašnjavaju kao bez vjere ili kao budisti, muslimani ili kršćani. S druge strane, filozofije i religiozne ideje mnogostrukog taoizma dio su same kineske kulture i osobnih uvjerenja stotina milijuna ljudi, čak i ako se identificiraju kao kršćani ili muslimani. Ako vjeruju u Chi, balansiranje Yina i Yanga, ili štuju svoje pretke misleći da njihovi preci priznaju ili na neki način trebaju njihovo štovanje (to jest, da njihovi preci još uvijek postoje), mogu se nazvati taoistima.

Taoizam je u osnovi izraz za kinesku autohtonu filozofiju i vjerska uvjerenja, a kako je definirano na ovaj način, uvijek je bila glavna kineska religija koja boji sve ostale.

Daoizam je kineski najstarija religija . Nekada je zemlja zvana Kina bila dom brojnih naroda različitog rasnog podrijetla. Sve te etničke skupine vjerojatno su imale svoje posebne bogove i vjerska uvjerenja. S vremenom su kraljevstva i carstva rasla na raznim područjima i počela u njih uključivati ​​sve više i više ljudi.

Jedna uobičajena tema u tim kraljevstvima i carstvima bila je vjera u život nakon smrti, što se može vidjeti u drevnim grobnicama diljem Kine. Tako su ljudi morali odati počast i brinuti se za mrtve. Neki Kinezi imaju strah od mrtvih i pokušavaju poslušati mrtve ili ih umiriti. Druga ideja koja je vrlo jaka u kineskoj filozofiji je kako Kinezi kažu: Ako vjerujete u nešto, to je stvarno. Uz to je ideja da stvarnost zapravo nije i da zapravo nema Istine. Dakle, zapravo nije važno je li određeni čovjek po imenu Laozi koji je napisao Dao De Jing doista postojao ili ne.名可名,非常名。 Ime koje se može imenovati obično nije ime.

Kinezi uglavnom nisu htjeli umrijeti. Općenito su željeli živjeti dugo. Tako su stari Kinezi razvili različite metode kako bi nastavili živjeti. Neki daoisti kažu da postoje ljudi stari stotinama ili tisućama godina koji se uključuju u svoje živote i kineske poslove, a neki daoisti obožavaju ove besmrtnike. Neki besmrtnici su jednom umrli, ali su se vratili u postojanje na drugi način. Kaže se da postoje i unutarnje i vanjske metode produljenja života. Unutarnji načini uključuju kontrolu i kretanje po Chi-u ili meditaciju ili nedjelovanje. Vanjski načini uključuju lijekove napravljene od minerala ili elemenata poput žive ili biljnih lijekova.

Moderni taoizam

BaguaBagua

Postoje razne vrste taoizma. Neki taoizam temelji se na proučavanju i vjerovanju drevnih spisa poput Dao De Jinga. Većina taoista u Kini koji se vjerojatno ne bi nazvali taoistima (Daojiaotu, 道教徒) prakticiraju izvornu narodnu religiju koja se razlikuje od mjesta do mjesta. Ova narodna vjera je češća u zemlji među seljacima. To uključuje štovanje predaka i čitanje s dlana ili Feng Shui (geomantija, 风水).

Mnogi moderni Kinezi prakticiraju Tai Chi vježbu ili Qigong koji je vrsta taoizma. Ova je vježba posebno popularna među starijim ženama. Može ih se vidjeti kako vježbaju u grupama nakon izlaska sunca na javnim mjestima diljem Kine. Neki taoisti vjeruju u produljenje života ili postizanje besmrtnosti kroz unutarnje i vanjske tehnike. Neki štuju domaće ili osobne bogove.

U taoističkim hramovima ljudi se mogu klanjati taoističkim idolima koji predstavljaju povijesnu osobu, besmrtnika ili narodnog boga. Ovaj deistički tip taoizma je češći među Kinezima na mjestima poput Hong Konga ili Tajvana koja su izvan bivše službeno ateističke i materijalističke kontinentalne Kine, a neki od hramova u Hong Kongu i Tajvanu su popularni, veliki i dobro organizirani.

taoistička božanstva

Postoje taoistički panteoni sa stotinama bogova i besmrtnika. Primjer taoističkih božanstava su Man i Mo. Ovo su dva popularna božanstva u južnoj Kini. Ta su božanstva bila dva čovjeka za koje se kaže da su stvarne povijesne osobe, a često ih se zajedno štuje u hramovima Man Mo. Na primjer, postoji hram starog Man Mo u Centralu u Hong Kongu koji je izgrađen 1847.

Čovjek je bog književnosti (文帝). Zvao se Man Cheong i rođen je u Kini 287. godine. Mo je bog rata (武帝). Za njega se kaže da je rođen 160. godine. Borio se protiv ugnjetavanja i nepravde i ubijen je 219. godine od strane svojih neprijatelja. Možda Kinezi spajaju ova dva božanstva jer jedno predstavlja mirnu i prosperitetnu budućnost, a jedno rat. Ljudi odlaze u hramove Man Mo u Kini da se mole za uspjeh na ispitima ili u svojim akademskim ili književnim nastojanjima. Oni također idu u hramove Man Mo kako bi riješili sporove, dobili pravdu protiv neprijatelja ili za rat.

U hramu Man Mo održava se ceremonija rješavanja sporova između ljudi koji su nastali tijekom dinastije Qing (1644.-1912.). To uključuje odsijecanje pileće glave i spaljivanje žutog papira. U ovoj ceremoniji, kako bi izbjegli odlazak na sud, ljudi zazivaju bogove da kazne ljude koji ne izvršavaju zavjete koje su javno dali na ceremoniji.

zemaljska koza kineski zodijak

Daoistički besmrtnici

Hram Wong tai sinHram Wong tai sin

Primjer štovanja besmrtnih ljudskih božanstava je vrlo veliki i popularni daoistički hram u Hong Kongu pod nazivom Wong Tai Sin Temple.

Prema njihovoj literaturi, gdje je predstavljena besmrtnikova autobiografija, on kaže da je bio siromašan dječak po imenu Wong Cho Ping koji je živio u provinciji Zhejiang oko 330. godine nove ere. Doživio je glad i siromaštvo dok je bio vrlo mali.

Sa 8 godina postao je pastir. Wong Cho Ping je rekao da ga je, kada je imao 15 godina, posjetila vila koja mu je pokazala kako da rafinira mineral cinober koji je ruda žive kako bi napravio lijek koji ga je učinio besmrtnim. Živio je u pećini. Preobrazio je bijele stijene u ovce kada mu je brat došao u posjet kada je imao 55 godina. Rekao je da je i njegov brat dosegao prosvjetljenje i postao besmrtnik.

Osnivač hrama po imenu Leung Renyan (梁仁庵) došao je u Hong Kong i otvorio trgovinu kineske medicine 1915., neposredno nakon pada dinastije Qing. Godine 1921. Leung je rekao da mu je Wong Tai Sin rekao da izgradi novo svetište na mjestu današnjeg hrama u Kowloonu. Wong Tai Sin mu je rekao gdje da gradi strukture i kako ih nazvati. Hramski kompleks počeo je graditi 1921. godine.

Kada je 1912. pala dinastija Qing, taoisti su izgubili svog glavnog boga jer su obožavali careve kao božanstva. Trebala im je religija koja bi zamijenila staru štovanje cara. Sada, ponekad postoje stotine gatara koji vježbaju na mjestu hrama. Ljudi tamo odlaze da dobiju predviđanje svoje budućnosti, mole se za sreću i obožavaju bogove. To je popularan hram za taoiste u Hong Kongu i Aziji.

daoistički spisi

Dao De Jing (道德經) je glavni tekst daoističke filozofije. Dao De Jing znači Sveto pismo Put vrline. Rečeno je da je Laozi napisao Dao De Jing. No, povjesničari raspravljaju o tome je li on napisao tekst, kada je Laozi živio i je li bio prava povijesna osoba. Većina ljudi ga smješta kao suvremenika filozofa Konfucija. Kažu da je živio oko 500. ili 600. godine prije Krista. Drugi kažu da je živio oko 380. pr. Laozi je jedan od glavnih bogova.

Postoji sekundarni tekst nazvan Zhuangzi (莊子) koji se također smatra glavnim taoističkim spisom. Neki ljudi misle da su Zhuangzi postali povezani s Dao De Jingom kao glavnim tekstovima daoizma tijekom dinastije Han prije otprilike 2000 godina. Za Zhuangzi se kaže da je pisac Zhuangzi spisa.

Daoistička etika i filozofija

Kamena skulptura LaozijaKamena skulptura Laozija

Nedjelovanje (bez akcije, wuwei, 无为) je opći cilj. To uključuje neprimjenjivanje volje na stvar. Taoist manje-više vjeruje da će sve prirodno doći na svoje mjesto ako ništa ne učinite. Uz ovu opću glavnu ideju ide i ideja da je stvarnost subjektivna i da se stvara subjektivno. Dakle, ne postoji stvarna stvarnost ili istina, već djelići nje u pojedincima. Zajedno s ovim općim konceptima su tri glavne vrline nazvane Tri blaga koja boje kinesko razmišljanje. Te vrline su suosjećanje, umjerenost i poniznost. Na engleski se također mogu prevesti kao ljubaznost, jednostavnost (bez ekscesa) i skromnost. Ovi koncepti mogu sažeti mnogo o izvornoj kineskoj filozofiji i kineskom načinu života.

Tri vrline idu uz glavni koncept nedjelovanja. Ako su ljudi previše svojevoljni, to znači da su ponosni, ne ponizni i da se previše trude. Samovolja i previše neumjerenog ponašanja znače previranja. Čini se da ljudi koji žive na plemenit ili krepostan način (道德) ulažu malo ili nimalo truda. Pojava previše truda znači da netko nije krepostan. Plemeniti put pojedinca je skladan put s društvom.

Budući da nema prave istine, prema daoizmu, govoriti istinu nije važno. Budući da se stvarnost ne deklarira nego se živi, ​​nema zdravog razuma previše razmišljati o konačnoj Istini. Pogotovo nema zdravog razuma previše govoriti o istini.

Zapadni materijalistički način razmišljanja i zapadni ateizam obojili su moderni daoizam u Kini. Prema filozofiji dijalektičkog materijalizma koja se poučavala u Kini, stvarnost se može spoznati kroz fizičko osjetilno iskustvo i eksperimentiranje. Znanost je činjenična. Ljudi znaju što je stvarno kroz znanstvena istraživanja i testiranja. Ako nešto nije znanstveno, to znači da je to praznovjerje i zbrka (迷信). Čini se da u modernoj Kini većina ljudi razmišlja prema daoističkoj i ateističkoj materijalističkoj filozofiji. Neki ljudi mogu pokušati znanstveno objasniti neke daoističke koncepte kao što su Chi ili Yin i Yang, život nakon smrti ili besmrtnost.

Utjecaj na budizam

U Kini su taoističke filozofije uvelike utjecale na budizam. Chan budizam je nekoć bio glavna kineska sekta budizma. Ideje o nedjelovanju bile su povezane s meditacijom za postizanje prosvjetljenja. Konkretno, Chan budizam nije imao povjerenja u pisane spise. Prosvjetljenje je trebalo postići meditacijom. U šaolinskom ogranku Chan budizma, vrlo teške tjelesne vježbe i borilačke vještine smatrali su se vrlo važnim. Chan budizam postao je popularan u Japanu i na otocima Ryukuu gdje se razvio kao zen budizam i borilačke vještine.

Povijest

Dao De JingDao De Jing

Povijest daoizma stara je koliko i povijest religije u Kini. Velik dio taoističke religije potječe iz kineske narodne religije. Usvojene su budističke ideje, a dodane su i ideje konfucijanske filozofije. Kaže se da je Konfucije rođen oko 550. godine prije Krista. Bilo je to vrijeme političkih previranja i rata. Povjesničari se razlikuju oko toga kada je Laozi rođen ili je li uopće postojao. Možda je bio Konfucijev suvremenik ili je možda živio oko 380. pr. Tijekom dinastije Han prije otprilike 2000 godina, filozofija daoizma se razvila s Dao De Jing i Zhuangzi priznatim kao glavnim tekstovima.

Pred kraj dinastije Tang, carevi su favorizirali taoizam i tvrdili da je Laozi rođak. Ali oni su bili protiv budizma koji je postao vrlo moćan i također protiv nestorijanskog kršćanstva. Potiskivali su ono što su nazivali stranim religijama. Kasnije su neki carevi iz dinastije Song promovirali daoizam. Tada su konfucijanizam, taoizam i budizam sintetizirani u ono što se zove neokonfucijanska škola. Tijekom dinastije Qing, Mandžuri su favorizirali tibetanski budizam i konfucijanizam. Taoizam je bio u nemilosti vladajuće klase, ali se narodna religija nastavila sve do 20. stoljeća.

Sun Yat-Sen bio je prvi predsjednik Republike Kine i bio je kršćanin. Zamjerio je utjecaj onoga što je smatrao idolopoklonstvom i praznovjerjem. Kad je bio mlad, pobjegao je u Hong Kong nakon što je oštetio taoističkog idola u hramu. Pad dinastije Qing 1912. godine značio je da je glavni daoistički bog, car, nestao. Drugi bogovi i besmrtnici postali su važniji. Narodna religija i daoistička filozofija bile su potisnute tijekom 1950-ih i 1960-ih, a posebno tijekom Kulturne revolucije. Hramovi su uništeni, a redovnici su pretučeni. Stare ideje bile su u sukobu s marksizmom. Sada ljudi javno i neustrašivo prakticiraju narodnu religiju poput proricanja sudbine u hramovima i odavanja počasti na grobnicama predaka. Tai Chi i Qigong su vrlo popularni. U Hong Kongu i Tajvanu postoje veliki i dobro organizirani taoistički hramovi. Daoizam je također uobičajena religija među kineskim stanovništvom u drugim zemljama kao što su Indonezija i Singapur. To je mala religija u Koreji.